【BON音樂】蹦藝術專題演講 : 《未竟之問》伯恩斯坦哈佛六講|音樂講座創始者的思想遺產(一)《音樂的母語:從音韻到語法的起點》
The Unanswered Question: Six Talks at Harvard “-1
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蹦藝術 | BONART
蹦藝術》攜手鳴石樂集,精心開設古典音樂欣賞課程,推出三大主題、共十五堂深入探索的音樂之旅。課程聚焦於音樂史上舉足輕重的作曲家,從其生平故事、創作背景、代表作品,到樂譜技法解析與演奏版本比較,全面引導學員進入音樂的核心與靈魂。 由資深音樂講者林仁斌老師主講,帶領大家從作曲家的人生切入,深入了解其作品背後的創作動機與時代背景,並透過細緻的樂譜剖析與版本比較,體會不同詮釋所展現的情感與風格。課程不僅提升聆聽力與音樂素養,更讓你在每一次聆賞中,感受到音樂世界的豐富層次與無窮魅力。
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系列一《未竟之問》伯恩斯坦哈佛六講|音樂講座創始者的思想遺產
預計上課日期:8/21, 8/28, 9/4, 9/11, 9/18
系列二《蹦藝術在波蘭》2025蕭邦鋼琴大賽實況報導特輯講座系列
預計上課日期:9/25, 10/2, 10/9, 10/16, 10/23
系列三《探索.北歐》西貝流士交響曲集(下)
預計上課日期:10/30, 11/13, 11/20, 11/27, 12/4
講座報名方式
1. ACCUPASS 課程網頁:
https://www.accupass.com/go/Bonart2025
2. 可聯繫蹦藝術林仁斌老師本人,由林老師協助加入專屬課程群組。
https://line.me/ti/p/LB1ro0P0AU
課程主講人:林仁斌老師
系列一《未竟之問》
伯恩斯坦哈佛六講|音樂講座創始者的思想遺產
五場導讀 × 六場名講 × 一段對音樂與知識的終極提問
本系列建議購買書籍:《未解的問題:伯恩斯坦哈佛六講》

如果說二十世紀最具啟發性的音樂教育者非伯恩斯坦莫屬,這句話毫不誇張。他不僅是舉世公認的指揮家與作曲家,更以無與倫比的熱情與才智,創造出「為年輕人講古典音樂」的跨媒體先鋒模式。1973年,他應邀至哈佛講授六場跨學科專題,結合音樂、語言學、哲學與結構美學,提出那個迄今仍未被完全回答的問題──音樂究竟是什麼?
本系列講座由蹦藝術林仁斌老師策劃,依據伯恩斯坦哈佛六講之內容,設計五堂導讀講座,依序帶領觀眾進入音樂語言的本質探索。從音韻學與句法學出發,進而探討音樂的語意、歧義、斷裂與重建,最後在史特拉汶斯基的《春之祭》中展望未來的聲音可能性。
每一場講座皆以具體音樂作品為例,穿插影片片段與演奏片語,深入淺出地拆解伯恩斯坦觀點的深度與延展力。這不只是音樂講座的導聆,更是一場關於知識、感受與創造之間動態關係的深度思考旅程。
讓我們從伯恩斯坦的語言起步,重新學會傾聽、思辨,並對音樂提出我們自己的「未竟之問」。
2025/8/21|講座一
《音樂的母語:從音韻到語法的起點》
音符是語言嗎?伯恩斯坦從聲音出發探索音樂的普世文法
本場講座從伯恩斯坦的第一與第二講出發,帶您理解音樂如何像語言一樣具備音韻與句法結構。從柯普蘭到莫札特,他解析旋律、節奏與和聲如何成為「語音學的音符」與「語法的動機」,揭示人類對聲音秩序的直覺反應。林仁斌老師將以音樂家的視角導聆例曲,帶出音樂與語言之間神祕的認知邏輯與對稱美學。
2025/8/28|講座二
《音樂的語意學:當旋律開始說話》
從情感到圖像,音樂如何承載意義?
伯恩斯坦在第三講中,提出「音樂能表達什麼?」的核心問題。他認為每個音符背後都可能有意圖與故事,情感的線索藏在聲響的關係中。本場講座將以貝多芬《田園交響曲》為例,探索標題與音響的關係、語義學的觀點如何改變我們的聆聽習慣。音樂不只是聲音,而是說話的藝術,一場無語之中的對話。
2025/9/04|講座三
《歧義的樂趣:浪漫與混沌的張力》
浪漫音樂中的自由、模糊與危險
第四講進入伯恩斯坦最富激情的論述:他談到浪漫主義如何在情感與形式之間解放音樂,卻也製造理解的歧義與陷阱。透過蕭邦、舒曼、白遼士的作品,我們將聽見音樂中如何隱含意念、如何利用曖昧的和聲與自由節奏打開詮釋空間。本講座將深入剖析浪漫風格的模糊語彙,是樂趣?或危險?請親耳判斷。
2025/9/11|講座四
《未竟的問號:二十世紀音樂的語言危機》
調性崩解之後,音樂是否仍能言說?
進入第五講,伯恩斯坦透過艾伍士的《未竟之問》,直面現代音樂最核心的焦慮:當傳統語言崩潰,音樂如何存在?本場講座將探討無調性、序列音樂與結構極限的崛起,並以二十世紀音樂巨變為背景,重新檢視作曲家如何應對語法的終結。從史坦納到荀白克,這是一場語言之死與再生的哲學之旅。
2025/9/18|講座五
《大地之詩:從史特拉汶斯基到音樂的未來》
重建語言中心後的音樂新宇宙
在最終一講,伯恩斯坦回望史特拉汶斯基的創作,肯定其重新建立語法中心、為音樂開啟新生的貢獻。本場講座將細讀《春之祭》、《普欽內拉》等作品中所展現的節奏創新與調性重構,並延伸思考音樂如何面對歷史、吸納多元風格。這是一場穿越衝突與廢墟的再建工程,也是伯恩斯坦對未來音樂世界的希望之詩。
「我們能擁有的最美的經驗,就是神祕。」 - 愛因斯坦
解釋,會不會毀掉音樂的神祕?
伯恩斯坦借愛因斯坦提醒我們:壞的解釋會把驚異磨平;好的解釋,則讓你更清楚地聽見問與答、緊與鬆、期待與實現。
理解音樂背後的道理,並不是拆解神祕,而是讓神祕更可感。
2025/8/21|講座一
《音樂的母語:從音韻到語法的起點》
音符是語言嗎?伯恩斯坦從聲音出發探索音樂的普世文法
本場講座從伯恩斯坦的第一與第二講出發,帶您理解音樂如何像語言一樣具備音韻與句法結構。從柯普蘭到莫札特,他解析旋律、節奏與和聲如何成為「語音學的音符」與「語法的動機」,揭示人類對聲音秩序的直覺反應。林仁斌老師將以音樂家的視角導聆例曲,帶出音樂與語言之間神祕的認知邏輯與對稱美學。
伯恩斯坦在哈佛 – 音樂專題演講(一)音樂音韻學
伯恩斯坦從音韻學角度出發,以柯普蘭的鋼琴變奏曲為例,探討音樂中的基本聲音元素,如音符、音高、節奏等,提出了一種與生俱來的普世音樂語法概念,認為音樂就如同語言一樣,存在著一些基本的構成單位和規則。
伯恩斯坦在哈佛 – 音樂專題演講(二)音樂句法學
伯恩斯坦將音樂與語言的句法結構做出相類比,如短語等於單字、動機等於名詞、和聲等於形容詞等,透過對古典時期音樂作品的分析,闡述音樂結構的組成和建構方式,例如莫札特等古典作曲家作品中的旋律、和聲、節奏等元素是如何相互配合,形成一個有秩序的音樂句法結構
一句話先破題
伯恩斯坦的重點:音樂像語言一樣,有「聲音單位→組句規則→產生意義」的三層機制;它不靠詞彙講事實,而是靠聲音之間的關係「讓人感覺到」意義。換句話說,音樂不是告訴你「下雨了」,而是讓你確實感到要下雨的氛圍。
第一講.重點整理
伯恩斯坦第一講,用最簡單的話來說:
1. 音樂是不是一種語言?
想像你聽人講話:
-
有單字,有文法,能組成句子,最後傳遞明確意思。
而音樂也很像: -
有音符(像字)、有和聲與節奏(像文法)、能拼湊成樂句(像句子)。
不同之處是:音樂沒辦法「翻譯成文字」。
比如貝多芬的旋律,沒有人能一句話把它「翻成中文或英文」,可是大家都能感覺到它的情緒。
2. 音樂裡的「隱藏規則」
伯恩斯坦借用了語言學家喬姆斯基的概念:「語言有表面和深層結構」。
-
表面:你聽到的聲音。
-
深層:背後共同的規律(像為什麼全世界小孩學說話都有共通步驟)。
音樂也是:
-
表面:你聽到的旋律、節奏。
-
深層:人類心裡對聲音的自然理解,比如高音常讓人覺得明亮、低音常讓人覺得沉重。
這就是為什麼即使你不懂樂理,也能感覺到樂曲的喜怒哀樂。
為什麼說「音樂像語言」?
三層模型(用生活話解釋)
把語言拆成三層:
-
聲音單位(像「ㄅㄆㄇ」/字母/音節)
-
組句規則(文法與句法)
-
意思(語意)
伯恩斯坦說,音樂也有三層:
-
A. 聲音單位(Musical Phonology)
旋律、節奏、音色,好比語言裡的「音節」。你即使不識譜,也能分得出:拖很長的高音像拉長語氣;斷奏像斷句;鼓點變密像「語速變快」。這是第一講的核心:先把音樂當成一種「如何發聲、怎麼連音」的系統來感。 -
B. 組句規則(Musical Syntax)
旋律怎麼接、和聲怎麼配、什麼時候該「句點」或「逗點」,這些規則像語言文法。你雖然沒學過「五度」「終止式」,但一段音樂「快要收尾」時,你的身體會比腦袋先知道:想要它「落地」。這就是規則在身體裡。 -
C. 意思(Musical Semantics)
音樂沒有字典式的「雨=rain」對照表,但它能讓你感到沉著、焦慮、明朗、玩笑……意義不在單字,而在關係與走向(例如:長音後的忽然停頓=屏氣;一再上行卻不落地=吊胃口)。
3. 音樂到底「說」了什麼?
伯恩斯坦說:
-
音樂不是「說明」事情(它不能告訴你今天下雨了)。
-
但音樂能「暗示」或「意味著」某種心情。
就像有人在講故事時皺起眉頭、停頓,你不用字就知道他在憂慮。
音樂也是這樣,它靠聲音的走向、重複、轉折,讓你「感覺到」意思,而不是「聽懂」字面。
4. 為什麼這很重要?
因為音樂不需要翻譯。
-
莫札特在奧地利寫的旋律,中國人、日本人、非洲人聽了,都能感覺它的快樂或憂愁。
-
這就是「音樂是人類共同的語言」的真正含義。
伯恩斯坦要我們相信的四個結論
-
音樂有「普遍的規則感」
就像全世界小孩學母語會自然掌握語序,多數人也能自然感到「穩」「不穩」「想落地」。這是共通的知覺機制,不必先會讀譜。 -
音樂的意義是「隱喻式」的
它不說「今天下雨」,而是讓你體會「雲壓得低低的」。意義=關係+走向+期待/實現。 -
表面可千變萬化,深層仍讓你認得
換調、換速度、換樂器,就像換方言或語速;你仍認得那句話。這就是深層結構的「同一性」。 -
我們之所以跨文化聽得懂彼此的音樂
不是因為知道對方的詞彙,而是共享「規則感」與「期待邏輯」——聽不懂歌詞,還是會被音樂本身說服。
第二講.重點整理
1. 音樂像一場對話
想像有人對你說:「你好嗎?」——你一定期待有個回答:「我很好。」
如果他問完就走開,你會覺得怪怪的。
音樂也是這樣:一個樂句就像「問題」,下一個樂句就是「答案」。
我們聽音樂時,常常能感覺到:「好像該收尾了」,或者「這裡只是逗點,後面還要繼續」。
核心問題:音樂的「語法」
-
伯恩斯坦延續第一講「音樂像語言嗎?」的思路,進一步談:音樂的「文法」是什麼?
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就像語言裡有主詞、動詞、句子,音樂也有一套規則,讓旋律與和聲能「合情合理地接下去」。
2. 你天生就懂「音樂文法」
有趣的是,這種感覺不是因為學過理論,而是耳朵的直覺。
高音常讓人覺得緊張、低音常讓人覺得沉穩。
聲音一再上行,你會覺得「吊胃口」;如果突然轉折,你會感到「驚喜」。
所以,即使你完全不懂譜,也能分出穩定或不穩定、問句或回答。
這就是音樂的文法。
用白話文來說「語法」
-
音樂的「問與答」
-
聽旋律時,你常會覺得「快要收尾了」,或者「這裡像個逗點,後面還要繼續」。
-
這種「期待→實現」的關係,就是音樂的句法。
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-
例子:像對話
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一個樂句就像「你好嗎?」
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下一個樂句就像「我很好。」
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如果有人問了問題卻沒回答,你會覺得怪;音樂也是一樣。
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-
音樂有自己的「語感」
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即使你沒學過理論,也能分出「穩定 vs. 不穩定」、「結束 vs. 還沒結束」。
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這就是耳朵天生懂得的「音樂文法」。
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3. 為什麼全世界都聽得懂?
語言要翻譯,但音樂不需要。
一首曲子在奧地利寫成,中國人、日本人、非洲人聽到,也能感受到「結束」或「未完成」。
因為我們人類心裡,都帶著這套對聲音的規律感。
這就是伯恩斯坦說的:音樂有一種普遍的語法。
伯恩斯坦的重要觀察
-
音樂不是隨便的聲音堆疊,而是有「邏輯」。
-
這個邏輯不是死板規則,而是心靈的感受規律:
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聲音上升常帶緊張,下降常帶舒緩。
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重複會加強「強調」感,轉折會帶來「驚喜」。
-
-
所以,音樂能像語言一樣「被理解」,因為我們都在用相同的直覺規則。
4. 我們該怎麼聽?
很簡單,三步驟:
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問自己:這段像「問句」還是「回答」?
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找停頓:哪裡像逗點?哪裡像句號?
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感受張力:你是不是在等某個聲音落下?
如果你能感覺到這些,你就已經在「聽懂音樂的語法」了。
哲思的延伸
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伯恩斯坦借用語言學的「普遍文法」觀念(喬姆斯基提出的),認為人類心智裡本來就有一套對聲音結構的理解能力。
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這就是為什麼:
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不同文化的人,都能感受到某些旋律的「未完成」與「完成」。
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即使聽不懂歌詞,也能被音樂打動。
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文字與音樂的類比圖
莫札特音樂的對稱結構
伯恩斯坦 × 喬姆斯基:音樂的普遍文法
一、Chomsky 的語言理論(白話版)
喬姆斯基提出「生成文法」(Generative Grammar)與「普遍文法」(Universal Grammar):
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深層結構(deep structure):隱藏在所有語言背後的共通規則。
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表層結構(surface structure):實際說出來的句子,因語言不同而多樣。
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生成能力:人類天生就有「語言本能」,能從有限的規則組合出無限句子。
👉 簡單說:我們之所以能懂語言,是因為腦袋裡有一套先天的「語法模組」。
二、伯恩斯坦的移植
伯恩斯坦把這套理論搬到音樂上:
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音樂也有深層結構
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例如:音程的緊張/舒緩、旋律的起伏、和聲的落地,這些「規律」不因文化差異而消失。
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就像所有語言都有「疑問句」與「陳述句」的差別,音樂也有「未完成感」與「完成感」。
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表層結構就是曲子本身
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莫札特、巴赫、爵士樂、流行歌的音符表現形式都不同,但背後共享的「期待→實現」規律是一樣的。
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普遍文法=音樂本能
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人類聽音樂時,會自動感覺「應該要結束」「還在懸著」;這不是學來的,而是與生俱來的
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🎶 結語
伯恩斯坦告訴我們:
音樂不需要翻譯成文字,它本身就是一種沒有字的語言。
我們聽音樂,其實就是在聽一場「沒有字的對話」。
你要怎麼「聽」這些?
伯恩斯坦的建議,其實就是一種「體驗法」:
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先問自己:這段像是「問句」還是「回答」?
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注意停頓:哪裡像逗點,哪裡像句號?
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感覺張力:你是否「等著某個聲音落下」?
只要抓住這三點,你就已經在用「音樂的語法」聽音樂了~
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