【BON音樂】蹦藝術樂旅行程：薩爾茲堡音樂節 12 日深度藝術之旅 – 德奧藝術的頂級樂章
Salzburg Festival 2026 Music Journey

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蹦藝術 | BONART

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2026年薩爾茲堡音樂節

 

策展主題

 

時間的誕生與心靈的力量

界線逐漸模糊，人們既有的生活方式與歸屬感受到挑戰，而存在的視野也隨之拓展。
在 2026 年薩爾茲堡音樂節的舞台上，人物不斷在「自我」與「他者」之間穿梭與探索，在追尋自我認識的過程中前行。

在這條路上，他們展開了一幅關於「愛」的廣闊圖景，呈現出愛的各種形態。透過對內心的探問，他們讓心靈的力量與理性彼此對峙，使直覺與情感與冷靜的理性形成對比。

正如 **布萊茲・帕斯卡（Blaise Pascal）**所說：

「心有其理，理性未必知之。」
Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point.

在《卡門》中，一位極端獨立的女性追求生命與愛情中的自由，她對既有規範的反叛，與 聖方濟各或 **莫里哀筆下的阿爾賽斯特（Alceste）**同樣徹底而激烈。

——在《深淵書簡》（De Profundis）中，一個破碎的人從絕望深處發出呼喊，這封令人難以忘懷的獄中書信出自 奧斯卡・王爾德。

——在莫札特的「戀人學校」《女人皆如此》（Così fan tutte）中，一場奇特的社會實驗被釋放出來，它打破一切確定性，顛覆參與者的人生，也揭示出令人震驚的情感與洞見。

在《納克索斯島的阿麗雅德妮》（Ariadne auf Naxos）中，霍夫曼斯塔爾與 理查・史特勞斯描繪了一個充滿對比的世界：悲劇與喜劇彼此重疊，悲傷與輕盈的軌道互相吸引並交織。

在同樣機智而帶有悲喜劇色彩的語境中，莫里哀的《厭世者》（The Misanthrope）以尖銳的諷刺揭露社會虛偽與表面的文化空洞，同時也對戲劇世界本身提出批判。

**艾爾弗里德・耶利內克（Elfriede Jelinek）**最新的戲劇《動物之中》（Unter Tieren）則以強烈的語言力量，深入探查一個充滿欺瞞的社會，並描繪出一條通往「資本主義末日」的道路。

與資本主義過度擴張形成對照的，是 亞西西的聖方濟各所代表的另一種生活模式——
一種建立在貧窮、虔敬與超越日常時間流動之上的生命形式。

正是這樣的生命，構成 奧利維耶・梅湘歌劇《聖方濟各》（Saint François d’Assise）的基礎。這部作品突破了傳統歌劇的尺度與結構。在其中，空間與時間的常規法則似乎暫時停滯，靈性的超越與對世俗牽繫的放下，被推向最極致的展現。

同樣不受時間與地點限制的，是 彼得・漢德克作品
《昨日之雪，明日之雪》（Schnee von gestern, Schnee von morgen）中的漫遊者。

我們跟隨他靜靜思索時間的流逝，在經驗與記憶所構成的細膩風景中遊走。

在他對面，站著另一種人物：
永遠 restless 的探索者 浮士德——一個現代人原型，驅使他前進的是對知識、經驗與自我實現的渴望。

兩者都試圖理解世界，但方式截然不同；
他們在心靈與思想的內外維度之間前行，有時甚至迷失於其中。

**瓦季・穆阿瓦德（Wajdi Mouawad）**的戲劇《歐羅巴的誓言》（Europa’s Pledge）反思人類從純真狀態墜落的過程，以及每個人必須承擔的個人責任。

同樣地，英格博格・巴赫曼與 漢斯・維爾納・亨策也在自己的作品中直面私人與集體的創傷。

罪責——以及通往和解的道路——同樣與今年「靈性序曲」（Ouverture spirituelle）的主題密切相關。
這一主題來自《懺悔詩篇》的第一個字：

「Miserere」——憐憫我。

在 2026 年音樂節節目中出現的眾多人物，都踏上了向內探索的旅程，試圖解讀 維吉尼亞・吳爾芙所說的「心靈與思想的房間」。

在這樣的探索之中，他們揭示出新的可能性視野，也努力理解現實帶給人類的苦難——這種苦難在《人人》（Jedermann）這個角色身上被具體呈現，其根源正是「時間性」本身所帶來的負擔。

我們對時間流逝的基本意識，以及對生命有限性的認知，使我們與他人及整個世界相互連結。

正是這種認知，引發了人類對意義的追尋——
而這種追尋，在戲劇藝術之中，尤其是在 音樂之中得到表達。

藝術與音樂讓我們接近「時間」本身，使時間的流逝成為可以被看見、被感受到的經驗。

正如 梅湘所寫：

「假設整個宇宙只存在一次節拍。
一個節拍；在它之前與之後都是永恆。
一個『之前』與一個『之後』。
這，就是時間的誕生。」

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德奧藝術的頂級樂章

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